Описание

В легенде о чудесном спасении святым Георгием царевны от змия, как в зеркале, отразились реальные события прошлого. Диоклетиан, в 284 году провозглашенный восточными легионами императором, разделил правление огромной Римской империей (территория от нынешней Великобритании – на западе до Сирии – на востоке) с другом Максимианом Геркулием и 2-мя цезарями: Констанцием Хлором (муж св. Елены и отец св. Константина Великого) и Максимианом Галерием. За жестокого, необузданного, но успешного в военных походах язычника Галерия (объявившего себя сыном дракона) Диоклетиан выдает замуж свою дочь – царевну Валерию, воспитанную матерью Приской (св. царицей Александрой) в традициях христианского благочестия. (Вот почему в легенде царь наряжает дочь в лучшие одежды и украшения, отправляя на съедение змием). Династический брак был заключен в 293 году. Это жертвоприношение собственного ребенка Диоклетиан совершает с целью укрепления единства империи. Это были времена, когда человеческие жертвы были обыденностью, частью языческого религиозного обряда (все жители царства из легенды отдавали своих детей чудовищу, ради собственного благополучия и спокойствия). Сам Диоклетиан, для обеспечения преданности соправителя Максимиана Геркулия и цезаря Констанция Хлора, держал при себе – по сути, в заложниках – их сыновей-Максенция и Константина.

Империя, обреченная к закату (кризис Рима III века), при умелом правлении четырех (Тетрархия) возродилась, стала великой и богатой. Не будучи избранными Сенатом, легитимность своей власти Диоклетиан и его соправители обосновывали признанием себя духовными сынами языческих богов, что, со временем, привело к практике обожествления их при жизни (культ цезаря).

В те времена римляне проявляли терпимость к другим религиям, и христиане – воины и чиновники – могли занимать высокие государственные посты, но они отказывались приносить жертвы языческим богам даже ради благоденствия императора: “Кесарево кесарю, а Божие Богу”. Так, согласно житию, христианин Георгий, поступив на военную службу, отличился умом, мужеством, физической силой и стал одним из тысяченачальников.
Диоклетиан считал себя духовным сыном бога Юпитера. Жрецы убеждали его, что пока христиане не принесут жертвы, удача и бог могут отвернуться от него и даже оракул храма Аполлона Дельфийского отказался предсказать его будущее. Культ цезаря и христианская проповедь истинного бога Иисуса Христа были несовместимы. Расценивая отказ поклонения языческим богам как мятеж, зимой 302 г. Максимиан Галерий предложил Диоклетиану начать преследование иноверцев.

23 февраля 303 года Диоклетиан издал первый эдикт против христиан, который предписывал «разрушать церкви до основания, сжигать священные книги и лишать христиан почетных должностей». Вскоре после этого императорский дворец в Никомидии дважды горел, в поджогах обвинили христиан. Было издано еще два указа – о гонениях на священников и об обязательном для всех жертвоприношении языческим богам. Отказавшиеся от жертвоприношений подвергались тюремному заключению, пыткам и смертной казни. Начались преследования, унесшие жизни римлян, греков, выходцев из варварских народов.

Узнав об этом, св. Георгий раздал бедным все свое имущество, пред Диоклетианом исповедал себя христианином, перенёс все мучения, оставаясь верным Христу. После безрезультатных уговоров отречься и принести языческое жертвоприношение, его приговорили к смерти. Прибежавшая в храм жена императора Александра (Приска) бросилась к ногам великомученика и, рыдая, просила простить за грехи её мужа-тирана. Она тоже пред всеми исповедала Христа истинным Богом.

Эта кровавая жатва уходящего язычества не принесла желанного единства властителям Рима. Общество в духовном смысле сильно изменилось, оно не желало жить в страхе и унижении. Чем больше убивали христиан, тем больше людей приходили к Христу. Диоклетиан через 2 года после казни св. Георгия отрекся от власти в пользу Галерия. Его бывшие соратники, вступили в жестокую борьбу и с языческой свирепостью бросились истреблять друг друга. 30 апреля 311 г. фанатичный язычник Максимиан Галерий (тот самый сын дракона), признал тщетность преследования христиан. Изможденный страданиями от жестокой болезни, он издал указ о веротерпимости, в котором просил молиться за него тех, кого еще недавно распинал на крестах, сжигал на кострах, отдавал на растерзание диким зверям и пообещал восстановить разрушенную христианскую церковь в Никомидии.

По легенде, благословленный Иисусом Христом св. Георгий ударом копья усмиряет чудовище, царевна повязывает змия своим пояском и приводит в город. И тут на глазах у всех св. Георгий обезглавил змия. Это не физическая, а духовная победа. Народная память о подвиге святого великомученика, оставшегося верным своим духовным ценностям, в конечном итоге приводит к победе над тиранией бесчеловечных законов – языческая Римская империя становится христианской. И в легенде царство тоже становится христианским.

Спустя десять лет после кончины св. Георгия Император Константин Великий издал указ, по которому христианам возвращались все их права. Поэтому «Чудо о змие» — это посмертный подвиг св. Георгия Победоносца.
Таким образом, мы знаем имена многих участников этой истории и то, что царство из легенды – это Рим. Россия приняла римскую эстафету, стала опорой христианской веры на земле. Известная всем со школьной скамьи фраза «Москва – Третий Рим» продолжается в послании монаха Филофея, адресованного великому князю Московскому Василию III Ивановичу в 1523 году: «Два Рима пали, третий стоит, а четвёртому не бывать».

Набор для вышивки бисером “Георгий Победоносец” включает в себя:

• ткань с нанесенным рисунком,
• бисер (Чехия), 30 цветов,
• нитки
• иглы – 5 шт.,
• описание работы,
• описание иконы,
• упаковка (пакет).

Размер: 27х32,2 см.* Потребуется пришить 20196 бисерин.

*Дорогие вышивальщицы, итоговый размер вышивки может отличаться от заявленного, т.к. зависит от натяжения нити при вышивке. Рекомендуем заказывать раму после окончания вышивки.